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在你的愛情里
丹努什,克里蒂·薩農(nóng),Sushil Dahiya瓢蟲少女特別篇：巴黎故事
他們來自一個一切都顛倒的平行宇宙：瓢蟲和黑貓的擁有者，暗影瓢蟲（ShadyBug）和黑爪（Claw Noir），是惡棍，而蝴蝶的擁有者，赫斯佩利亞（Hesperia），是一個超級英雄。瓢蟲（Ladybug）和黑貓（Cat Noir）將不得不幫助赫斯佩利亞抵御他們邪惡的雙胞胎的攻擊，并阻止他們奪取蝴蝶奇跡（Butterfly Miraculous）。我們的英雄們能否也幫助赫斯佩利亞并讓暗影瓢蟲和黑爪成為更好的人呢？
小前提
Sathya Sridharan,帕頓·阿什布洛克,達納·艾希布魯克Attempting to surpass his father's legacy, a reclusive neuroscientist becomes entangled in his own experiment, pitting ten fragments of his consciousness against each other.
壯志千秋
理查德·迪克斯,艾琳·鄧恩,埃斯特爾·泰勒,南斯·奧尼爾故事發(fā)生在美國西部大開發(fā)時期，燕西（理查德·迪克斯 Richard Dix 飾）帶著妻子莎布拉（艾琳·鄧恩 Irene Dunne 飾）千里昭昭來到了廣袤而又荒蕪的俄克納馬拉，心里懷揣著遠大的理想，希望能夠在這里做出一番建樹。俄克納馬拉的生活環(huán)境十分艱苦和險峻，然而，夫妻兩人同心協(xié)力，慢慢改善和建立著他們的家園。在日子漸漸穩(wěn)定的過程中，在當(dāng)?shù)厣畹哪翀鲋鱾兏械剿麄兊睦媸艿搅饲址福麄兂３已辔鞯穆闊?，卻又被燕西用智慧巧妙的化解。燕西十分同情在當(dāng)?shù)厣畹挠〉诎餐林?，與此同時，嫉惡如仇的燕西亦對壓迫和剝削原住民的資本家們充滿了仇恨，隨著時間的推移，雙方的矛盾漸漸尖銳起來。
三個神探與喀爾巴阡之犬
Florentine Behrend,Levi Brandl,菲利普·克里斯托弗,Luis Dyangani,西拉-安娜 法爾,Mapi Plácido,Filip Schnack...
狗心1988
葉甫根尼·耶夫斯基格涅耶夫,Vladimir Tolokonnikov,鮑里斯·普洛特尼科夫,Roman Kartsev,尼娜·魯斯拉諾娃,Evgeniy Kuznetsov,Olga Melikhova,阿列克謝·米羅諾夫,Anzhelika Nevolina,Valentina Kovel,謝爾蓋·菲利波夫,Roman Tkachuk,娜塔莉亞·拉平娜米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔，1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡挑戰(zhàn)的文學(xué)大師。其代表作《狗心》、《白衛(wèi)軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯(lián)當(dāng)局查禁沒收，或“默殺”。作家死后恢復(fù)名譽、蘇聯(lián)文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”?，F(xiàn)在他的作品進入現(xiàn)代經(jīng)典之列，被譽為20世紀(jì)最偉大的文學(xué)珍品之一?！ 豆沸摹纷饔谝痪哦迥瓿酰谖膶W(xué)圈子里獲得一致好評，人們發(fā)現(xiàn)它確實尖銳地抨擊了現(xiàn)實，但它抨擊的是現(xiàn)實中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一條狗因為做了人的腦垂體移植手術(shù)，突然成了有人外表的流氓，致使流氓習(xí)氣隨著腦垂體分泌的激素，滲入了取名沙里科夫的實驗室怪物的每個細胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無產(chǎn)者的劣性，并且在于他對社會主義的庸俗化.表面上看來，《狗心》很像一個科幻故事，但是實際上卻有著反烏托邦小說的關(guān)于哲理和社會的深邃思考。 國際知名的醫(yī)生菲利普·普列奧布拉任斯基教授，為了進行改善人種的優(yōu)生學(xué)試驗，把一個剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發(fā)展階段的”人——沙里科夫?！ ∵@個能講人言、衣食如人的衣冠禽獸，一天天顯示出是一個懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類：酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流，直至栽臟陷害、用手槍威脅要強占教授的住宅。更有意味的是，這個狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識而任命為莫斯科公共衛(wèi)生局清除流竄動物科科長。他穿上了皮夾克(這是當(dāng)時文學(xué)作品里革命者的形象模式)，出入有專車——盡管是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時用手術(shù)把沙里科夫還原為沙里克，才沒釀成慘禍?！ ≡谶@篇小說里，布爾加科夫力究天人之際，思考著人與自然、人與社會的關(guān)系、人的能力限度以及人對于整個自然界的責(zé)任。實際上，布爾加科夫繼續(xù)闡釋著一個重大的主題：人不應(yīng)該僭越，不應(yīng)該覬覦全能的上帝的位置。這個上帝便是自然、社會的客觀法則。試圖超越社會、自然的進程，把科學(xué)變?yōu)槠茐目陀^規(guī)律的迷信，狂熱蠻干地“創(chuàng)造歷史”，是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中，佩爾西科夫教授雖然掌握了科學(xué)，卻缺乏對人類社會的責(zé)任感，最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下；而給人類社會帶來可怖的厄運的洛克，急功近利而智力低下到根本談不上什么責(zé)任感問題，卻“帶著官家的公文”，則是更為可怕的?！ 《凇豆沸摹分?，國際首屈一指的名醫(yī)菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術(shù)只能創(chuàng)造出險些置其于死地的社會敗類。普列奧布拉任斯基教授經(jīng)受了自作自受的“科學(xué)實驗”之后，終于覺悟道：“看吧，如果一個研究者不是摸著大自然的脈搏，與之共進，而是想加速問題的解決，揭開那神秘的帷幕，那么，就給你個沙里科夫嘗嘗，還讓你吃不了兜著走。” 看來，人要充當(dāng)上帝——造物主的角色，結(jié)果只能是對上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場。